LE COMUNITA' LOCALI
La corporeità umana costituisce una condizione essenziale della vita in società, che viene determinata da essa.
Ogni società è vincolata nello spazio e nel tempo.
Lo spazio è la condizione che permette alle persone di vivere insieme, entrare in relazione con gli altri, agire collettivamente.
Il tempo è un importante fattore sociale, dato che
ogni società s'inserisce in un corso storico ed è espressione del periodo storico cui appartiene.
Tutte le società si organizzano al proprio interno del vincolo insuperabile dello spazio e del tempo. Tali nuclei di società, definiti dall’ appartenenza a un luogo o a una zona geografica, sono chiamati comunità locali. Mentre la maggior parte delle organizzazioni sociali si riconosce per la funzione svolta o per le relazioni che rendono possibile collocazione geografica e dai confini spaziali. Le comunità locali sono per lo più caratterizzate da legami sociali forti: in un piccolo paese si sviluppano di solito relazioni più intense che nel testo di una grande città. In entrambi i casi, l'appartenenza a una comunità locale è il più delle volte fonte di identificazione sociale per gli individui: anche abitare in un quartiere dormitorio trovato a determinare la posizione che un individuo occupa nella società.
Il processo di industrializzazione e modernizzazione della società ha comportato una riduzione d’importanza della comunità locali.
Il palcoscenico della vita sociale per la maggior parte degli esseri umani è il villaggio rurale.
I legami sociali più importanti nella vita di tutti, non sono più determinate dal territorio, ma dalle organizzazioni sociali di appartenenza.
Le comunità locali restano per tutti dei punti di riferimento.
I primi centri urbani sorsero in medio oriente (mezzaluna fertile), quando alle società di cacciatori si erano sostituite quelle sulla coltivazione della terra.
La città è indice dell'esistenza di un potere statale centrale, a cui i singoli individui, le comunità locali devono sottomettersi.
Una città è un'area geografica a elevata densità abitava, in cui si concentra per un periodo di tempo duraturo una popolazione vasta ed eterogenea.
Il numero di abitanti in un luogo non determinano che esso sia una città.
La società industriale ha trovato nella convivenza uno strumento molto utile e confacente alle proprie caratteristiche distinte, facendone così un fenomeno sociale universalmente diffuso.
Fin dalla fine del XIX secolo osservatori attenti come Georg Simmel misero in luce la caratteristica peculiare dello spazio urbano: poiché si è continuamente sottoposto a un “bombardamento” di stimoli di ogni genere (ottici, acustici, psichici) e sono costantemente chiamati all'interazione con altri individui, si elabora una sorta di “difesa” basata sulla selezione degli
stimoli. La città è una grande forma di razionalizzazione della vita umana: si risparmiano tempo ed energia, si produce di più, si riesce a far convivere un alto numero di persone, a costo però di uniformare e spersonalizzare i rapporti umani, che restano inevitabilmente un livello superficiale per ciascuno entra quotidianamente in contatto con tante altre persone.
La città è il luogo cosmopolita per eccellenza, in cui si incontrano persone diverse da noi in continuazione. La società urbana è caratterizzata da una forte eterogeneità.
Durante gran parte del XX secolo il modello urbano di vita sociale, ormai diffuso in tutto il mondo industrializzato, è rimasto inquadrato entro i diversi contesti nazionali. È vero che la vita delle città era simile un po’ ovunque, a Berlino come a Roma o a New York, ma continuava a essere fortemente influenzata dalle norme sociali o dalle decisioni politiche nazionali. La società in cui si viveva era pur sempre una società nazionale (tedesca, italiana, statunitense). Una città è una struttura sociale territoriale che permette un numero molto vasto ed eterogeneo di persone di entrare in interazione reciproca, superando gli ostacoli normalmente posti dalle distanze spaziali.
Grazie alle nuove possibilità di movimento e di comunicazione create dalle innovazioni tecnologiche, i rapporti sociali tipicamente urbani cedenti confini spaziali e geografici, senza dover ammassare le persone in uno spazio urbano ristretto. La globalizzazione della società contemporanea consiste, in definitiva, in questo: i rapporti sociali hanno, nel mondo, determinato i caratteri tipici delle interazioni di città, senza aver più bisogno dello spazio fisico urbano come contesto in cui aver luogo. Nella società globalizzata, la collocazione fisica di una persona nello spazio ha perso, almeno parzialmente, d'importanza.
CHE COS'E' LA GLOBALIZZAZIONE
Grazie alla globalizzazione le persone si sono rese indipendenti dalla distanza fisica che le separa e ciò li ha resi più facili e frequenti.
Si può definire la globalizzazione come uno stato di connettività complessa della società.Non annulla le distanze fisiche ma le rende la situazione più accettabile e superabile. Trasforma in modo radicale alcune coordinate di fondo della società e della nostra vita quotidiana.
C'è consapevolezza da parte delle persone delle varie diversità culturali, permettendo di percepire con maggior vigore il carattere relativo e contingente, della cornice sciale e culturale in cui viviamo.
Lo stato di connettività complessa ha delle conseguenze sociali molto profonde.
Per molte persone il mondo sta diventando molto rapidamente uno spazio sociale ed economico comune, percezione che si diffuse a partire dagli anni novanta.
La globalizzazione è chiamata cosi anche perché è quella caratteristica della società contemporanea per cui gli esseri umani riescono a percepire nella loro esperienza quotidiana la finitezza del globo terrestre.
L'essere umano sembra avviarsi verso la costituzione di un'unica società umana globale, non più attraversata da barriere sociali e culturali stabilite su base geografica.
La società globale è anche detta transnazionale, poiché una delle sue caratteristiche fondamentali è quella di affermarsi indipendentemente dalla volontà dei singoli stati.
Le frontiere tra i diversi stati sono sempre meno impenetrabili e più permeabili perché si trova sempre un modo per perforarle.
Ci sono degli effetti indesiderati della globalizzazione che finiscono per generare, sentimenti, xenofobi o razzisti in certe popolazioni o negli strati sociali più indifesi.
Chi ha il privilegio di avere accesso ad Internet è inserito nel sistema economico occidentale, è sufficientemente ricco per viaggiare ne può sfruttare le opportunità.
La globalizzazione è un fenomeno che coinvolge il mondo dell'informazione. La diffusione dei mezzi di comunicazione elettronici (televisione) e digitali (Internet) ci pone in perenne contatto con tutto il mondo, dandoci l'impressione di fare esperienza diretta di ciò che accade in Paesi lontani. Nel mondo contemporaneo esistono estese reti di comunicazione attraverso cui si diffondono costantemente non solo informazioni, ma anche contenuti simbolici che vanno a permeare la nostra concezione del mondo e dei rapporti sociali.
La globalizzazione economica In secondo luogo, la globalizzazione concerne il mondo dell'economia. Ormai nessuna economia nazionale può considerarsi autonoma dalle economie degli altri Paesi: si è verificata infatti una storia integrazione che nessuna parte del sistema economico mondiale può essere considerata come un fenomeno a sé stante. Questo vale sotto molti aspetti, per esempio relativamente al commercio, vi è quindi un fenomeno di globalizzazione del lavoro.Infine, anche gli scambi e i flussi finanziari sono aumentati in maniera vertiginosa, perché legati al denaro elettronico, che cioè esiste solo in forma di dati informatici. Con pochi clic del mouse è possibile trasferire ingenti capitali da un punto all'altro del pianeta, provocando in casi estremi l'arricchimento o la crisi improvvisa di interni Paesi o di grandi multinazionali. Perciò le notizie economiche non hanno più un interesse solo locale.
La globalità politica si manifesta soprattutto attraverso una perdita di potere dello Stato nazionale. Le scelte che influenzano su una determinata collettività, infatti, non sono più soggette solo al potere centrale dell'organizzazione statale ma un potere di tipo sempre più transnazionale. Ciò implica che nessuna questione, per quanto localmente situata, possa essere considerata di competenza di una sola nazione.
Ciascuno Stato si considera sempre più coinvolto in quanto succede non solo globalizzazione politica. Un aspetto caratteristico di questa tendenza è che le relazioni internazionali non riguardano più soltanto le tradizionali questioni della geopolitica, ma anche questioni un tempo nazionali o locali, come l'inquinamento, la droga, il terrorismo, la condizione femminile.
Esiste anche una dimensione ecologica della globalizzazione.
La globalizzazione, è un complesso insieme di processi che coinvolgono quasi tutti gli aspetti del vivere associato. Questo però non significa che la tendenza attuale sia univoca e priva di contraddizioni. Come alcuni studiosi hanno osservato non si assiste solo a una propagazione di determinati fenomeni che il nostro corso a omologare "dall'alto" i comportamenti delle motivazioni mondiali, ma vi sono anche segnali sempre più frequenti di esigenze localistiche che emergono "dal basso". Nella misura in cui si indeboliscono gli Stati nazionali, molte culture locali riacquistano forza, consapevolezza di sé. Esse riscoprono la propria identità che, in virtù della sua particolarità, viene percepita come incompatibile con l'idea di unico orizzonte culturale global. Più ciascuno di noi è esposto al continuo bombardamento di informazioni su altre culture e su stili di vita diversi e incompatibili con il proprio, più sente necessario trovare in qualche modo delle conferme, dei "rinforzi", un ambiente sociale "famigliare" e quindi un senso di appartenenza a una comunità retta da norme sociali da lui condivise. Si tratta di una "debolezza" umana a cui le identità tradizionali e locali di ciascuno danno risposta. Come è stato detto, la nazione diventa non solo troppo piccola per risolvere grossi problemi, ma anche troppo ampia per risolvere quelli piccoli. il movimento "no global" parallelamente alla consapevolezza pubblica del processo di globalizzazione è cresciuto, a livello mondiale, il movimento cosiddetto "no global", che ha fatto della battaglia contro la to unico, ma di un insieme molto eterogeneo di movimenti locali e nazionalizzazione la propria bandiera. Pur essendo frammentario il movimento no global è riuscito a trovare forme d’azione piuttosto efficaci.
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